1、“南”在五行里属火，颜色是红色的；而“北”属水，颜色是黑色的。
2、北方在数术中是水数，也就是一、六、七、八、九尾数中为“水”的，如1973年就是农历癸丑牛年，1968年是戊申年等等；而南方的五行属火，数的尾数为二、五、八、十、廿等。因此2014年是甲午马年，1958年是戊戌年，如此等等。
3、从阴阳角度看，五行之中除了土之外，其他都是阳干（金、木、水）或阴干（火）。所以，如果某人生辰八字中的天干有甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸之一，那么他的五行就有金、木、水、火，缺土。如果这些天干中有甲乙丙丁四者，则此人的五行就有金、木、水、火、土。如果有戊己庚辛这四者，则有金、木、水、火、土、金。如是循环。 这样，通过人出生的年份干支以及日期的干支，就能判断这个人先天不足的五行是什么了。再结合后天环境以及饮食爱好等补充五行所缺，也就是所谓“补运”“化解”之类的依据。
沃彩嘉优质答主中国古代哲学家把以观察天象获得的关于宇宙的观念，同以观察生物界四季变化获得的关于生命的思想相融合，创造了一个独特的宇宙图式，即以天、地、人为核心的思想体系。在表述这种观念时，中国古代哲学家们又以东南西北四个方位和中央地带为依托和象征，来说明自然的演化规律。
东方，古代称太昊之国或少昊之国。春分时节，太阳直射在赤道上，这是万物滋生的时刻。因此，古人称东方为太阳升起之处，是少阳发生之方，它的主色调是青色。《淮南子·天文训》：“东方条畅，甲乙之泽，与雨偕行。”《素问·六微旨大论》：“升已而降，降者谓天。降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地。地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”中医著作中的所谓“条达”一语，便来自古代哲学著作。中医认为春季主肝气，肝属木，木对应东方。
南方，古代称朱明之国或祝融之国。古人称南方为太阳南至之处，是太阳光、热辐射最盛之地，是太阳发挥无比威力之方，它的主色调是赤色。《淮南子·天文训》：“南方受[火]而生，故其色赤，其气(溽)热。”《素问·五常政大论》：“南方生于夏，长于长夏，因暑而生，清热而用……其民乐傲同，好用壮勇。”中医认为夏主心，心属火，火对应南方。
西方，古代称少昊之国或白招拒之国。秋分时节，太阳的光、热射于南天，开始向北转移。从生物界看，春生成长的生命力开始收敛、内倾，万物的枝叶由柔软逐步转为刚劲。在中国古代哲学体系中，西方被称之为阳气之终尽，万物由成而终之道，这里的色调为白色。《素问·六微旨大论》：“升已而散，冰雪风雨，回旋升降者，是谓天序。”《淮南子·天文训》：“主肃杀，折骨折，与风并行。”中医认为秋主肺，肺在五行中属金，西方对应金。
北方，古代称幽冥之国或玄冥之国。在中国古代哲学家看来，北方为阳终阴始，万物化育之所由生之地，它的色调为黑色。《素问·五常政大论》：“北方生在冬，长在夏，因夏为合……其民乐性同欲，物备珍怪，好用意，西而害心为忧也。”《素问·阴阳离合论》：“是故三阳合于南，三阴合于北。”中医认为冬应肾，肾在五行中属水，水对应北方。
土位于宇宙结构体系的中央。按照中国古代哲学家的描述，中央是中国的腹心之地。这里土地肥沃，物产丰饶，气候宜人，适宜于人们居住，是理想的“天府”、“神京”、“圣邑”和“神所居”。在古代中国人的宇宙观中，“天帝”和“群神”就住在中央“土”所对应的人间。中医认为，土位于人体肚腹之内，脾胃属土。
